Me encanta ver La Realidad como un juego de rompecabezas. Todo es deducible—tiene estructura. Puedo pensar algo al respecto, afirmando alguna "verdad", cuando puedo estar mal y completamente despistado en realidad. ¿El errar en mis creencias atenta contra mi identidad? Pues, si baso mi vida en mis propios pensamientos (algún tipo de solipsismo), sí, atenta al 100%. ¿Pero eso me hace "perder" el "juego"? Creo que primero debería entender cuál es el objetivo de este: Justificar mi aquí y ahora, cuál es mi presente.

Me sale tan natural rimar las palabras.

Eso es lo que incomoda a las personas—pueden llegar a odiarte, pueden llegar a matarte por ello: Atentar contra sus propias columnas de verdad, de identidad—lo que me diferencía de ti, lo que me reconoce distinto a ti, lo que me hace "Ser". Sí, necesitamos de la negación en en el Otro de nuestro Ser para claramente Ser. Puede ser que la "humanidad" esté en no caer en la locura al descubrir que todo tu Ser es falso, una ilusión—en términos prácticos: 

"Si hubieses pensado diferente, tu vida sería diferente". 

Explorar el No-Ser asusta de verdad, y por eso poca gente se (des)conoce a profundidad. Pero nuevamente creo que allí mismo existe un punto de comunión para todos, un Algo que nos volvería universalmente empáticos... Pero la realidad es que alguien siempre se negará, alguien siempre se deberá negar, y he aquí el eterno devenir de nuestra existencia y filosofía. Sin estas negaciones, no puede haber conocimiento.

El amor, un universo de micro-conflictos.

Eterno mar de oscuridad

 El subconsciente es la noche de nuestra mente—está oscuro, no podemos transitarla fácilmente, pero existe, y dentro de ella hay muchas entidades ocultas que están, y no lo sabemos, así como infinidad de estrellas. 

Debo tener sumo cuidado con lo que digo, cómo lo digo; qué hago y cómo lo hago. Toda acción queda grabada allí, e, inevitablemente, modula nuestro actuar consciente, tanto el mío como de quienes me perciben. Toda acción, toda palabra, todo movimiento corporal se registra y recrea un modelo, filtrado por las experiencias, de "quiénes somos" en El Otro. No por nada una ligera sonrisa y tenue mirada lasciva puede explotar nuestras sensaciones, y entre más intensa dicha sensación, más profunda la huella, que, a veces, se vuelve imborrable. Es lo que un artista debería provocar.

¿Y qué impronta quisiera dejar yo? Pues, entra la pregunta, ¿quién soy yo? ¿Qué acciones hago yo que me definen como "yo"? Me sigue siendo difícil encontrar una respuesta concreta, pero se me ha hecho mucho más fácil decir ¡QUIÉN << NO >> SOY YO! ¿Y quién no soy yo? Tampoco lo podría desglosar en palabras porque serían muchas—prefiero delegarle la explicación a las sensaciones corporales:

¿Qué siento cuando alguien se enamora de mí? Ese soy yo. 

¿Qué siento cuando alguien disfruta de mi compañía? Ese soy yo. 

¿Qué siento cuando alguien está triste o enojado conmigo? Ese no soy yo.

Soy la persona más normal del mundo, porque siento igual que tú—todos sentimos igual, pero lo pensamos diferente.

Es verdad que los sueños son un portal hacia'quel mundo. Si alguien sueña conmigo, ¡ojalá sea algo hermoso, genuino, profundo! Porque eso quiero ser estando despierto—quiero ser el paralelo a un sueño digno de recordarse. Y es tan fácil lograrlo: Ser una constelación brillante en la mente de otro... Sólo se necesita actuar desde la honestidad, el amor y la comprensión, porque, por más inflados que estén los egos, todos somos iguales y todos anhelamos lo mismo.

 Y me pregunto, 

¿acaso estas suposiciones no son en suma divertidas? 

¿Es que tengo que encontrarles un propósito más allá del hecho de existir?

 La verdadera desnudez es expresar tu filosofía política y social.

¿Qué realmente soy? Últimamente le he dado muchísimo más valor a este espacio donde derramo mi interior. ¿Es este el propósito de un "diario"? Escribimos en uno para desenredar pensamientos y acontecimientos en nuestra vida y tratarle de dar significado, algo que nos nutra. ¿Es un diario el único lugar donde podemos desenvolvernos?

Comparto seguido pedazos de mi acontecer consciente porque ésto es lo que soy. Veo a otras personas sumidas en preocupaciones y estrés—¿en qué momento se dejan Ser?

Exactamente, ¿uno cuándo se Es?

Pocas veces veo atisbos de Ser en las personas que me rodean, y en todas esas veces se sienten verdaderamente felices. Desde su estructura facial hasta sus palabras y actos, noto, refulgen sinceridad, y se sienten bien. ¿Será que la amistad se da cuando dos Seres se encuentran en pleno acto de ser-sinceridad? 

———

He sido incomprendido tantas veces, pero ya me doy cuenta por qué. Por ejemplo, en mi tiempo en la universidad, solía ser cierto objeto de burla porque no sabía qué responder ante las cuestiones culturales que un alumno, masculino, de informática, está acostumbrado. No es que estuviera siendo "mamón", sino que no encajaba en ese lugar. Me pasa igual cuando ignoro, sin saberlo, el estado irritado de otros—intento Ser, pero no suele ser comprendido e incluso malinterpretado.

Pocas veces me encontraba en un espacio y tiempo donde podía compartir mi Esencia sin miedo a los juicios—mostrar lo que, verdaderamente, Soy.  Me doy cuenta que no basta con intentar Ser—preferible, casi necesariamente, uno debe estar donde su Ser acople con su entorno social. Sé que seres como yo existen, incluso tal vez buscando más luz como ellos. 

Como las estrellas, innumerable montón de gases brillantes. Todo cambia cuando las volvemos constelaciones, donde nuestro Ser es parte de su dibujo—les damos, y nos dan, significancia. 

Hay que buscar nuestras constelaciones.

humaniza

 lo

que

está

libre

de

errores.

Conventional software has no needs. A program that can be suspended indefinitely as data and resumed has no primary needs. When suspended it has no existential needs.

Conventional software has no self because its existence does not result from the active satisfaction of primary or existential needs. Its behavior is solely triggered.

On the other hand, the Core of a being is in constant activation to validate its attributes of existence. This consumes energy. Its existence is inherently unstable and is extended through active behavior.

The Meca Sapiens Blueprint, Jean Tardy. 

El ser intercorpóreo.

Patrones, conciencia, Ser

¿Si clonamos la carne clonamos el alma?

Mímesis y diégesis.

Todo lo que comparto es una extensión de mi conciencia. Encuentro lo que enciende mi mente y me permite reflejarlo cual prisma. Pero sólo soy  a través del otro. Por éso comparto públicamente las interminables piezas que conforman mi alma fractal. Por éso uno debe expresarse, nunca callarse. Atreverse a ser.

 ... los psicólogos de ahora insisten en el hecho de que no vivimos ante todo en la conciencia de nosotros mismos, ni siquiera, por lo demás, en la conciencia de las cosas, sino en la experiencia del otro. Jamás nos sentimos existir sino tras haber tomado ya contacto con los otros, y nuestra reflexión siempre es un retorno a nosotros mismos, que por otra parte debe mucho a nuestra frecuentación del otro.

...

... nadie puede creer sino en lo que reconoce por verdadero interiormente, y al mismo tiempo nadie piensa ni se decide sino ya tomado en ciertas relaciones con el otro que orientan de preferencia hacia tal especie de opiniones. Todos están solos y nadie puede abstenerse de los otros, no sólo por su utilidad  -que aquí no está cuestionada-, sino por su felicidad.

El mundo de la percepción, de Maurice Merleau-Ponty 

Catalizadores de deseo

 ... las cosas no son simples objetos neutros que contemplamos; cada una de ellas simboliza para nosotros cierta conducta, nos la evoca, provoca por nuestra parte reacciones favorables o desfavorables, y por eso los gustos de una persona, su carácter, la actitud que adoptó respecto al mundo y del ser exterior, se leen en los objetos que escogió para rodearse, en los colores que prefiere, en los paseos que hace.

... 

Nuestra relación con las cosas no es una relación distante, cada una de ellas habla a nuestro cuerpo y nuestra vida, están revestidas de características humanas (dóciles, suaves, hostiles, resistentes) e inversamente viven en nosotros como otros tantos emblemas de las conductas que queremos o detestamos. La persona está investida en las cosas y éstas están investidas en ella. 

El mundo de la percepción, de Maurice Merleau-Ponty 

Ser conlleva más que ser reconocido, debes significar.